Σε μια αιχμηρή παρέμβαση για την κατάσταση των δύο μονών της Παναγίας Σουμελά, στην ιστορική Τραπεζούντα και στην Ελλάδα, προχώρησε ο Δρ. Ανθρωπολογίας Νίκος Μιχαηλίδης, με αφορμή τη σημερινή Θεία Λειτουργία στο όρος Μελά.
Ο Νίκος Μιχαηλίδης ανήρτησε στο Χ φωτογραφία από το ρεπορτάζ του Pontos Voice, το οποίο κατέγραψε τη σημερινή εικόνα στη Μονή: μόλις 30 καρέκλες στον χώρο της Θείας Λειτουργίας της Κυριακής 23 Αυγούστου 2026, μετά τους αυστηρούς περιορισμούς που επέβαλαν οι τουρκικές Αρχές στην παρουσία προσκυνητών.
Μόλις 30 καρέκλες στη Θεία Λειτουργία της Παναγίας Σουμελά – Εκτός και οι δημοσιογράφοι
Υπενθυμίζεται ότι, όπως είχε αποκαλύψει το Pontos Voice, αρχικά οι τουρκικές Αρχές είχαν δώσει άδεια για μόλις 20 ταξιδιώτες από την Ελλάδα, ενώ μετά τις πιέσεις του Μητροπολίτη Νεαπόλεως και Σταυρουπόλεως Βαρνάβα ζητήθηκε και εξασφαλίστηκε η δυνατότητα παρουσίας έως 80 προσκεκλημένων.
«Ο ποντιακός ελληνισμός έχει δύο “αιχμάλωτα” μοναστήρια»
Με αφετηρία αυτή την εικόνα, ο Νίκος Μιχαηλίδης ανοίγει μια πολύ ευρύτερη συζήτηση για τη σχέση του οργανωμένου ποντιακού ελληνισμού με τα δύο μεγάλα προσκυνήματα που φέρουν το όνομα της Παναγίας Σουμελά.
«Ο ποντιακός ελληνισμός έχει 2 “αιχμάλωτα” μοναστήρια αφιερωμένα στην Παναγία. Ένα στην ιστορική Τραπεζούντα και ένα στην Ελλάδα», γράφει χαρακτηριστικά.
Για την ιστορική Μονή του Πόντου, ο Δρ. Ανθρωπολογίας υποστηρίζει ότι τα τελευταία χρόνια χρησιμοποιήθηκε από το τουρκικό κράτος ως εργαλείο πολιτικής απέναντι στον ποντιακό ελληνισμό.
Όπως αναφέρει, η Μονή της Τραπεζούντας «εργαλειοποιήθηκε από το τουρκικό κράτος για να πλαγιοκοπήσει και να διχάσει τον ποντιακό ελληνισμό» και σήμερα, μετά και τους νέους περιορισμούς, θεωρεί ότι οδηγείται εκ νέου στο «κλείσιμο».
Ο ποντιακός ελληνισμός έχει 2 «αιχμάλωτα» μοναστήρια αφιερωμένα στην Παναγία. Ένα στην ιστορική Τραπεζούντα και ένα στην Ελλάδα. Η Τραπεζούντια Μονή τα τελευταία χρόνια εργαλειοποιήθηκε από το τουρκικό κράτος για να πλαγιοκοπήσει και να διχάσει τον ποντιακό ελληνισμό και τώρα… pic.twitter.com/uGKkOlr0RB
— Νίκος Μιχαηλίδης (@NikosMichailid4) August 23, 2026
Σκληρή αιχμή και για την Παναγία Σουμελά στην Ελλάδα
Η παρέμβαση Μιχαηλίδη, ωστόσο, δεν περιορίζεται στην Τουρκία.
Στρέφει τα βέλη του και προς τον τρόπο λειτουργίας της Παναγίας Σουμελά στην Ελλάδα, διατυπώνοντας μια ιδιαίτερα βαριά καταγγελία περί «ιδιότυπης οικογενειακής κατοχής».
«Η ελλαδική Μονή διχάζει τον ποντιακό ελληνισμό εδώ και χρόνια λόγω ιδιότυπης “οικογενειακής κατοχής”», σημειώνει.
Πρόκειται για σαφή αιχμή απέναντι στο υφιστάμενο καθεστώς διοίκησης και διαχείρισης, την οποία ο ίδιος συνδέει ευθέως με τις εσωτερικές αντιπαραθέσεις που ταλανίζουν επί χρόνια τον οργανωμένο ποντιακό χώρο.
Και καταλήγει με μια φράση που ουσιαστικά αποτελεί κάλεσμα για αλλαγή:
«Έφτασε η ώρα να κόψουμε τον γόρδιο δεσμό…»
Η παρέμβαση του Νίκου Μιχαηλίδη αποκτά ιδιαίτερο συμβολισμό καθώς γίνεται την ίδια ημέρα που στη γη του Πόντου η Θεία Λειτουργία στην ιστορική Παναγία Σουμελά πραγματοποιήθηκε υπό πρωτοφανείς περιορισμούς.
The post Νίκος Μιχαηλίδης: «Δύο “αιχμάλωτα” μοναστήρια της Παναγίας – Ώρα να κόψουμε τον γόρδιο δεσμό» first appeared on PontosVoice – H δική σου ΚΑΘΑΡΗ Ποντιακή φωνή.
Πηγή: Read More
Το HellasVoice.gr αποτελεί ένα σύγχρονο ψηφιακό ενημερωτικό μέσο με στόχο την άμεση, αξιόπιστη και πολυθεματική ενημέρωση του κοινού. Με έμφαση στην ελληνική επικαιρότητα αλλά και σε θέματα διεθνούς ενδιαφέροντος, το HellasVoice.gr καλύπτει ένα ευρύ φάσμα ειδήσεων που αφορούν την κοινωνία, την πολιτική, την οικονομία, τον τουρισμό, την υγεία και την καθημερινότητα.
Η πλατφόρμα αξιοποιεί σύγχρονες τεχνολογίες περιεχομένου, συνδυάζοντας επιλεγμένες ειδήσεις από έγκυρες πηγές με πρωτογενές υλικό, προσφέροντας στον αναγνώστη μια ολοκληρωμένη εμπειρία ενημέρωσης. Παράλληλα, δίνεται ιδιαίτερη σημασία στη σωστή δομή των άρθρων, την ταχύτητα φόρτωσης και τη βέλτιστη εμπειρία χρήσης σε κινητές συσκευές.
Στόχος του HellasVoice.gr είναι να αποτελέσει ένα δυναμικό και αξιόπιστο σημείο αναφοράς στον χώρο της ψηφιακής ενημέρωσης, συμβάλλοντας στη διάδοση της πληροφορίας με διαφάνεια, συνέπεια και σεβασμό προς τον αναγνώστη.